ばね（ばねのアレゴリー）、1482のテンペラの版、203×314のUffiziのギャラリー、フィレンツェ
1477年に、Botticelliは金星の賞賛のPolitianの長い詩の主題のMediciの別荘、愛の神のための「ばね」を塗った。この絵画は金星の生れと共に、彼の一生の間にBotticelliの最も有名な絵画の2なった。この絵画では、Botticelliは古代神話を解釈し直すのに彼の想像を使用した。特性のラインは滑らかである、色は明るく、華麗であるが、喜びおよび平静の完全な大気の悲しさのヒントがある。映像の左上で風の神はある、彼はばねの神を抱き締め、ばねの神は花の神を包含する。花と飾られる花の神は地球の花を振りかける;映像の真中で愛の愛を保持する彼女の頭部の上で飛ぶ女神金星を立てる。キューピッド、矢との愛の小さい神;金星の右側で手に手をとって踊る3つの美はそれぞれ象徴する「huamei」、「chasteness」および「喜び」をある;映像のより低い権利は主要な神のゼウスの公使の水星である。
彼の14歳の甥ピエール フランチェスコを飾るために「ばね」はロレンツォ・デ・メディチによるサンドロ・ボッティチェッリ、Medici家族の頭部によって、Semiramdの結婚部屋、Piani家族の娘その時に依託され。
絵画はばねの愛についてのルネサンスの詩人によってアンジェロPoliziano詩に基づかせている:早いばねの朝、美しく、静かな果樹園で、愛および美の金星、高貴で、チャーミングな神は中心に、あったり、リラックスした、優雅な表現とばねの来ることのための壮大な式を保持するために待っている。
「ばね」は何百もの植物および花が育つ緑豊かなオレンジ、マツおよび月桂樹の木によって囲まれる花いっぱいのばねの庭の9つの古代神話上図を特色にする。
この庭は金星の愛および美の神によって守られる。彼女は左右に彼女の服を握る映像の中心に彼女の右手わずかに上がり立ち、実際のところすべての事のための生命のもとを象徴する。Botticelliは主題が結婚に関与していることを意味する既婚女性のターバンとして金星に服を着せた。
上の金星は愛の小さい神、目隠しをされる矢を撃つ西部の諺を確認しているキューピッド、である:「愛盲目」はである。愛を、それぞれ純潔および美表しているである、金星の庭の女中および優雅に踊っている美の3人の女神へのキューピッドの矢ポイントは。
美の3人の女神の左側で水星、神のメッセンジャーはある。彼は炎パターンで覆われる赤いマントを身に着け飛んだサンダルを身に着け、そして彼の手の2匹のヘビとの平和のスタッフを握る。彼のジェスチャーはどこでも行く。、すぐにばね以内に、地球のすべては回復し百の花は咲く。
金星の右側の彫像のグループでは、Zephyrosの西風の神は膨張の頬と、連続した女の子Clorisを乱暴に追跡している。彼女の口の小さい花とのKlorisが捕獲されたときに、彼女は放射表面が付いている豪華な花柄のドレスの花の神に飛び込み、彼女が立てていた位置は丁度逃げることがKloris次のステップに達するところにだった。場所。
ペインターは従来のテンペラのペンキ、絵画におぼろげな与えるほとんど忘れられていた顔料を、汚された質を使用した。Botticelliは映像のために基盤として最初に暗い色を使用し、基調色でそれから塗られて、効果は軽く、透明だった。
しかしペインターはこれと不満を抱かなかったし、彼が使用した技術はテンペラのそれ、鉛の白およびテンペラのすなわち、組合せより複雑だった。鉛の白の重い顔料は「ばね」の塗る技術の主要な進歩である細部のLuoshanの質を強調できる。
強く叙情的な色の内容の宗教主題の手錠を通した「ばね」の壊れ目、および著者の人文主義的な心配の精神の完全。技術の点では、芸術家は多くをほとんど忘れられている従来のテンペラのペンキ使用する。おぼろげな汚された質。
Botticelliは映像のために基盤として最初に暗い色を使用し、基調色でそれから塗られて、効果は軽く、透明だった。彼はまたクロスヘア方法の女神のLuoshanを使用し、「ばね」の塗る技術の主要な進歩である彼の現実的な塗る様式を反映する重さおよび写実主義の感覚を描写するのに鉛および白を絵画に加える。
Botticelliは絵画の形でおぼろげな魅力を追求するが、精神の現実に忠実であり、映像は悲しさの層でカバーされる。詩的、世俗的である彼の仕事のほとんどは宗教、神話および歴史に基づいている。
